[호평동 국어학원] 고전 시가 미의식 4가지 우아미 숭고미 비장미 골계미 구별법과 판단 기준

고전 시가 미의식의 개념과 기본 원리

고전 시가에서 미의식을 구별하는 기본 틀은 화자가 인식하는 현실인 있는 것과 화자가 지향하는 이상이나 가치인 있어야 할 것의 관계입니다. 저희가 시를 읽을 때 화자가 상황에 어떻게 대응하고 있는지 살피는 것이 첫 번째 단계입니다.

자아와 세계가 서로 어울려 평화로운 상태를 유지하면 조화적 미의식인 우아미와 골계미가 형성됩니다. 반대로 자아와 세계가 대립하고 갈등하는 상황에서는 비장미와 숭고미 같은 대립적 미의식이 구현됩니다.

4대 미의식의 유형별 특징과 대비

네 가지 미의식은 자아와 세계 중 어느 쪽이 우위에 있는지, 그리고 둘 사이가 조화로운지 갈등 관계인지에 따라 나뉩니다.

단계별 예문 분석과 적용 풀이

쉬운 시조부터 시험 수준의 작품까지 예문 6개를 통해 미의식을 판단하는 연습을 해봅니다.

• 예문 1: 십 년을 경영하여 초가삼간 지어내니 나 한 칸 달 한 칸에 청풍 한 칸 맡겨 두고 강산은 들일 데 없으니 둘러 두고 보리라. (송순) -> [풀이] 화자가 자연과 하나가 되어 초가집에서 안빈낙도하는 삶을 노래하므로 자아와 세계의 조화를 보여주는 우아미에 해당합니다.
• 예문 2: 달리 하얀 고깔을 쓰실 화판이시여, 기파랑의 마음의 가지 높은 곳을 차마 못 미칠 고깔이시여. (충담사, 찬기파랑가) -> [풀이] 기파랑의 높은 인격과 절개를 우러러보며 숭고한 유교적 및 불교적 가치를 지향하므로 숭고미가 나타납니다.
• 예문 3: 산천은 의구하되 인걸은 간데없다. 어즈버 태평연월이 꿈이런가 하노라. (길재) -> [풀이] 고려 멸망이라는 거대한 역사적 변화 앞에서 화자가 느끼는 한탄과 회복 불가능한 좌절감을 다루므로 비장미에 해당합니다.
• 예문 4: 두꺼비 파리를 물고 두럼 위에 치달아 앉아 건너산 바라보니 백송골이 떠 있거늘 가슴이 끔적하여 풀떡 뛰어 내닫다가 두어라 모로 철거머리로다. (작자 미상) -> [풀이] 양반 계층을 상징하는 두꺼비의 허세를 흉보고 우스꽝스럽게 비틀어 풍자하므로 골계미가 잘 드러납니다.
• 예문 5: 천만 리 머나먼 길에 고운 임 여희옵고 내 마음 붙일 데 없어 냇가에 앉아이다. 저 물도 내 안 같아 울어 밤길 예노라. (왕방연) -> [풀이] 단종을 유배지에 두고 떠나오는 서글픈 심정과 상황을 극복할 수 없는 안타까움으로 표현하여 비장미를 형성합니다.
• 예문 6: 뼛속까지 시린 바람 불어도 베옷 한 조각 입고 해웃소리 지으며 웃노라. (직접 지은 예문) -> [풀이] 가난이라는 시련 상황을 자학이나 절망에 빠지지 않고 웃음으로 뒤집어 해학적으로 처리하고 있으므로 골계미로 판단합니다.

예외 및 헷갈리는 지점 판단하기

시험에서 가장 헷갈리는 지점은 숭고미와 비장미가 한 작품 안에서 교차하는 경우입니다. 화자가 시련을 극복하려고 의지를 다질 때는 숭고미의 성격이 강하지만, 시련의 크기가 너무 커서 자아의 좌절과 한탄이 더 크게 드러나면 비장미가 중심이 됩니다.

또한 자연을 노래할 때 단순히 자연의 아름다움에 감탄하며 조화를 이루면 우아미이지만, 그 자연을 닮고자 자신이 끊임없이 노력해야 할 높고 거룩한 대상으로 삼으면 숭고미로 이동한다는 점에 유의해야 합니다.

시험장에서 바로 쓰는 판단 기준

시험 문제에서 미의식을 빠르게 가려내려면 다음 2단계 판단 공식을 적용합니다.

• 1단계: 화자가 현실 상황에 만족하며 조화를 이루는가, 아니면 거부하며 갈등하는가를 파악합니다. 조화라면 우아미 또는 골계미이고, 갈등이라면 숭고미 또는 비장미입니다.
• 2단계: 조화 상태에서 대상을 존중하고 합일되면 우아미, 대상을 우스꽝스럽게 깎아내리거나 웃음을 유발하면 골계미입니다. 갈등 상태에서 이상을 끝까지 추구하거나 경외하면 숭고미, 현실적 벽에 부딪혀 슬퍼하거나 좌절하면 비장미로 결정합니다.